الصيام في شعبان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم


شعبان هو اسم هذا الشهر الفضيل، وقد سمي بذلك لأن العرب كانوا يتشعبون


فيه لطلب المياه، وقيل تشعبهم في الغارات، وقيل لأنه شَعَب


أي ظهر بين شهري رجب ورمضان.


الصيام في شعبان :


عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر


ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر


إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان... رواه البخار ،


ومسلم، كان يصوم شعبان كله ، كان يصوم شعبان إلا قليلا،


وقد رجح طائفةمن العلماء منهم ابن المبارك وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم


لم يستكمل صيام شعبان، وإنما كان يصوم أكثره، ويشهد له ما في صحيح مسلم.


عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ما علمته - تعني النبي صلى الله عليه وسلم –


صام شهرا كله إلا رمضان...عنها قالت: ما رأيته صام شهرا


وكان إذا دخل شعبان وعليه بقية من صيام تطوع لم يصمه قضاه في شعبان


حتى يستكمل نوافله بالصوم قبل دخول رمضان - كما كان إذا فاته سنن الصلاة


أو قيام الليل قضاه - فكانت عائشة حينئذ تغتنم قضاءه لنوافله فتقضي ما عليها


من فرض رمضان حينئذ لفطرها فيه بالحيض وكانت في غيره من الشهو


مشتغلة بالنبي صلى الله عليه وسلم.


فيجب التنبه والتنبيه على أن من بقي عليه شيء من رمضان الماضي


فيجب عليه صيامه قبل أن يدخل رمضان القادم ولا يجوز التأخير


إلى ما بعد رمضان القادم إلا لضرورة (مثل العذر المستمر بين الرمضانين)،


ومن قدر على القضاء قبل رمضان ولم يفعل فعليه مع القضاء بعده التوبة


وإطعام مسكين عن كل يوم، وهو قول مالك والشافعي وأحمد.


وكذلك من فوائد صوم شعبان أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان


لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام


واعتاده فيدخل رمضان بقوة ونشاط.


ولما كان شعبان كالمقدّمة لرمضان فإنه يكون فيه شيء مما يكون في رمضان


من الصيام وقراءة القرآن والصدقة، وقال سلمة بن سهيل كان يقال:


شهرشعبان شهرالقراء،وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال هذاشهرالقراء،


وكان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن.


الصيام في آخر شعبان:


ثبت في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه:


أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل : (هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟


قال لا، قال: فإذا أفطرت فصم يومين). وفي رواية البخاري :أظنه يعني رمضان


وفي رواية لمسلم : (هل صمت من سرر شعبان شيئا؟) أخرجه البخاري ومسلم.


وقداختلف في تفسيرالسرار، والمشهورأنه آخرالشهر، يقال سِرار الشهر بكسرالسين


وبفتحها وقيل إن الفتح أفصح، وسمي آخر الشهر سرار لاستسرار القمر فيه


(أي لاختفائه) فإن قال قائل قد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرةرضي الله عنه،


عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين،


إلا من كان يصوم صوما فليصمه) أخرجه البخاري ومسلم.


فكيف نجمع بين حديث الحثّ وحديث المنع فالجواب: قال كثير من العلماء


وأكثر شراح الحديث: إن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه وسلم


كان يعلم أن له عادة بصيامه، أوكان قد نذره فلذلك أمره بقضائه. وقيل في المسألة


أقوال أخرى، وخلاصة القول أن صيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال:


أحدها: أن يصومه بنية الرمضانية احتياطا لرمضان ، فهذا محرم.


الثاني: أن يصام بنية النذر أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة


ونحو ذلك، فجوّزه الجمهور.


الثالث: أن يصام بنية التطوع المطلق، فكرهه من أمربالفصل بين شعبان ورمضان


بالفطر،منهم الحسن- وإن وافق صوما كان يصومه-ورخص فيه مالك ومن وافقه،


وفرّق الشافعي والأوزاعي وأحمد وغيرهم بين أن يوافق عادة أو لا..


وبالجملة فحديث أبي هريرة- السالف الذكر- هو المعمول به عند كثيرمن العلماء،


وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أويومين لمن ليس له به عادة،


ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره.


فإن قال قائل لماذا يُكره الصيام قبل رمضان مباشرة


(لغير من له عادة سابقة بالصيام) فالجواب أنّ ذلك لمعانٍ منها:


أحدها:لئلايزادفي صيام رمضان ماليس منه،كمانهي عن صيام يوم العيدلهذاالمعنى


حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم، فزادوا فيه بآرائهم وأهوائهم.


ولهذا نهي عن صيام يوم الشك ،قال عمار من صامه فقد عصى أبا القاسم


صلى الله عليه وسلم،ويوم الشك:هواليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا؟


وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يقبل قوله،وأما يوم الغيم:فمن العلماء من جعله


يوم شك ونهى عن صيامه، وهو قول الأكثرين.


المعنى الثاني: الفصل بين صيام الفرض والنفل، فإن جنس الفصل بين الفرائض


والنوافل مشروع، ولهذا حرم صيام يوم العيد، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم


أن توصل صلاة مفروضة بصلاة حتى يفصل بينهما بسلام أو كلام،


وخصوصا سنة الفجر قبلها، فإنه يشرع الفصل بينها وبين الفريضة،


ولهذا يشرع صلاتها بالبيت والاضطجاع بعدها.


ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وقد أقيمت صلاة الفجر،


فقال له: (آلصُّبح أربعا) رواه البخاري.


وربما ظن بعض الجهال أن الفطر قبل رمضان يراد به اغتنام الأكل؛ لتأخذالنفوس


حظها من الشهوات قبل أن تمنع من ذلك بالصيام، وهذا خطأ وجهل ممن ظنه.




والله تعالى أعلـــــــــــم .





منقووووووووووووووووووووول