استقبال رمضــــــــــــــــــــــان

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين,،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له رب العالمين،

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الأمين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه،

والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين,,


أمابعد,,,


فيا اخوات العقيده,,,


هانحن قاربنا على استقبال ضيفٍ عزيزٍ كريم,,,تشوقت النفوس له,,,

وتلهفت الارواح لايامه ولياليه,,,


الا وهو شهر (رمضان المبارك),,,


ومن حسن ضيافتنا لضيفنا,,هذا الشهر الكريم: الاستعداد له ،

وحسن استقبال مقدمة ركائبه، أعني بمقدمة ركائبه :

الشهر الذي يغفل عنه كثير من الناس-إلا من رحم الله تعالى-.


ألا وهو شهر (شعبـــــان),,,


فكان لنا هنا وقفات مع شهرشعبان,,, احببنا ان نجمع لكم فيها ماتيسر

من فضله,,, واحكامه,,, وفتاواه,,, علنا ان نصل فيه لما يحبه المولى ويرضاه

وان نكون من اتباع محمد وصحبه في هذا الشهر الكريم,,,


حول شهر شعبان


شعبان هو اسم للشهر ، وقد سمي بذلك لأن العرب كانوا يتشعبون فيه

لطلب المياه ، وقيل تشعبهم في الغارات ، وقيل لأنه شَعَب

أي ظهر بين شهري رجب ورمضان ،,


قال بن حجر - رحمه الله - : سمّي شعبان لتشغيلهم في طلب المياه أو الغارات

بعد أن يخرج شهر رجب الحرام وقيل غير ذلك . أهـ ( الفتح 4/251 )


فضل شهر شعبان


@@ترفع فيه الاعمال@@


-عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله:

لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال :

((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر

ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم))

[رواه النسائي].


قال السِّنْدِي-رحمه الله-:قيل وما معنى هذا مع أنه ثبت في الصحيحين

أن الله تعالى يرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل؟!،

قلت(أي السندي):يحتمل أمران


:أحدهما:أن أعمال العباد تعرض على الله تعالى كل يوم،ثم تعرض عليه

أعمال الجمعة كل اثنين وخميس،ثم تعرض عليه أعمال السنة في شعبان

فتعرض عرضا بعد عرض،ولكل عرض حكمة يُطْلِعُ عليها من شاء من خلقه

أو يستأثر بها عنده مع أنه تعالى لا يخفى عليه من أعمالهم خافية.


ثانيهما: أن المراد أنها تعرض في اليوم تفصيلا ثم في الجمعة جملة أو بالع


صيامه كالسنن الرواتب!!-وذكر أهل العلم حكما في تفضيل

التطوع بالصيام في شعبان على غيره من الشهور: منها:

أن أفضل التطوع ما كان قريبا من رمضان قبله وبعده،

وذلك يلتحق بصيام رمضان، لقربه منه، وتكون منزلته من الصيام

بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها، فيلتحق بالفرائض في الفضل،

وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده،

فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالنسبة للصلاة،

فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بعد منه،

ولذلك فإنك تجد رمضان يسبق بالصيام من شعبان والاستكثار منه

ثم بعد انقضاء رمضان يسن صيام ست من شوال،

فهي كالسنن الرواتب التي قبل وبعد الصلاة المفروضة..


صيام يوم منه,,يعدل يومين!!-وأخرج البخاري ومسلم-رحمهما الله-

في صحيحيهما من حديث عمران بن حصين-رضي الله عنه-

أن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال له أو لآخر: "أصمت من سرر شعبان

". قال:لا . قال:"فإذا أفطرت فصم يومين".


والسرر هنا كما قال جمهور أهل اللغة-رحمهم الله تعالى-

هو آخر الشهر، وهو الصحيح


.(وستأتي إن شاء الله مسألة حكم تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين).


وهذا الحديث فيه إشارة إلى فضيلة الصوم في شعبان،وأن صوم يوم

يعدل صوم يومين في غيره،أخذا من قوله في الحديث:"فصم يومين مكانه"

يعني مكان اليوم الذي فوته من صيام شعبان، كما قال الحافظ ابن حجر

نقلا عن القرطبي-رحم الله الجميع-.


صيام شعبان ... ياعباد الرحمن


,وإليكم جملة من الأحاديث النبوية في هذا الشأن:


1- مارواه البخاري عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ

وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَان)


2-وفي رواية عنها-رضي الله عنها-(في الصحيحين أيضا):لم يكن

النبي -صلى الله عليه وسلم-يصوم شهرا أكثر من شعبان،

وكان يصوم شعبان كله ، وكان يقول: "خذوا من العمل ما تطيقون


وفي رواية عند مسلم-رحمه الله-:كان يصوم شعبان إلا قليلا .


3- أخرج أحمد في مسنده والنسائي وأبوداود وصححه ابن خزيمة

عن أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ

مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ

وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي

وَأَنَا صَائِمٌ ((واعتمده بن القيم وحسنه الألباني))

قال ابن رجب-رحمه الله-:"قيل في صوم شعبان أن صيامه كالتمرين

على صيام رمضان ؛ لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة ،

بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده ، ووجد بصيام شعبان قبله

حلاوة الصيام ولذته ، فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط".


هل السنة أن أصوم شعبان كله ؟


قد يظهر للبعض منا اللبس...في بعض الاحاديث..التي ورد فيها الصيام,,

فبعضها ورد بها ان رسول الله صام الشهر كله...

وبعضها تبين صيامه لبعض الشهر...فهنا البيان


السؤال:


هل السنة أن أصوم شعبان كله ؟.


الجواب: الحمد لله ، يستحب إكثار الصيام في شهر شعبان .


وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله .


روى أحمد, وأبو داود والنسائي وابن ماجه..عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها

قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ

إِلا أَنَّهُ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ .


فظاهر هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شهرشعبان كله


لكن ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان إلا قليلاً


فاختلف العلماء في التوفيق بين هذين الحديثين :


فذهب بعضهم إلى أن هذا كان باختلاف الأوقات ، ففي بعض السنين

صام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كاملاً ، وفي بعضها صامه

النبي صلى الله عليه وسلم إلا قليلاً .. وهو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله .


وذهب آخرون:إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يكمل صيام شهر

إلا رمضان ، وحملوا حديث أم سلمة على أن المراد أنه صام شعبان إلا قليلاً ،

قالوا : وهذا جائز في اللغة إذا صام الرجل أكثر الشهر أن يقال : صام الشهر كله ..


قال الحافظ:: إن حديث عائشة يُبَيِّنُ أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فِي حَدِيث أُمّ سَلَمَة

( أَنَّهُ كَانَ لا يَصُوم مِنْ السَّنَة شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَان )

أَيْ : كَانَ يَصُوم مُعْظَمَهُ , وَنَقَلَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ اِبْن الْمُبَارَك أَنَّهُ قَالَ :

جَائِزٌ فِي كَلام الْعَرَب إِذَا صَامَ أَكْثَرَ الشَّهْرِ أَنْ يَقُولَ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ ...


و قال الطِّيبِيُّ : يُحْمَل عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَصُوم شَعْبَان كُلّه تَارَة وَيَصُوم مُعْظَمَهُ

أُخْرَى لِئَلا يُتَوَهَّم أَنَّهُ وَاجِب كُلّه كَرَمَضَانَ . .


ثم قال الحافظ : [ وَالأَوَّل هُوَ الصَّوَاب]ـ


يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم شعبان كاملاً .


واستدل له بما رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :

وَلا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ ،

وَلا صَلَّى لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ ، وَلا صَامَ شَهْرًا كَامِلا غَيْرَ رَمَضَانَ .


وبما رواه البخاري ومسلم عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :

مَا صَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلا قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ .


منقووووووووووووووووووووول